IL MONDO IN PAROLE POVERE

Il Mistero e la Leggenda del Ponte di Veja

Questo racconto di oggi ripercorre i ponti e la pietra, riallacciandosi alle narrazioni precedenti. Lambisce anche le tre sfere concentriche su cui baso ogni mia narrazione: luoghi, persone e narrazioni storiche o miti.

Vi porto nei Monti Lessini, un altopiano tra Verona, Vicenza e Trento, un’area naturale che accarezza il fiume Adige e le cui sommità toccano tra i 1.500 e i 1.800 metri di altezza. Fu spazio abitato dall’uomo in tempi remotissimi, presumibilmente già dal II millennio a.C., in cui i suoi abitanti utilizzarono la selce per i loro manufatti ed al contempo ripararsi nelle insenature e nelle grotte. In questi luoghi, dove il tempo ha una sua connaturata lentezza, si erge il Ponte Veja, un arco naturale di roccia che, da millenni, sfida la gravità con la sua imponente presenza.

Leggende locali raccontano che non sia solo un ponte, ma il guardiano silenzioso di antiche memorie. In effetti lo è, perché noi uomini siamo “fatti di storie”. Costruiamo storie per dare significato all’inspiegabile, siamo fatti di storie perché abbiamo bisogno di memorie collettive che ci leghino ai nostri luoghi di origine o che placchino le nostalgie di un passato ricevuto dalle generazioni che ci hanno preceduti. Le storie preservano un’identità culturale e trasmettono, nella loro circolarità temporale, valori condivisi. Le storie creano connessioni emotive fra luoghi e persone, perché ogni luogo è uno spazio di passaggio nella nostra vita ed è un luogo nel quale lasciamo traccia della nostra transitorietà.

Questo ponte naturale, lungo 20 metri, con un’arcata doppia rispetto alla sua lunghezza e uno spessore roccioso medio di 9 metri, ha un’origine carsica. Probabilmente fu una grotta che, attraverso l’erosione dell’acqua, perse il suo domo, ovvero la sua conformazione emisferica rocciosa. Tutto questo lavoro millenario dell’acqua ha restituito un ponte roccioso sul quale l’uomo ha posato i propri piedi e ha deposto le proprie storie. Si è convinti che Dante Alighieri si sia ispirato a questo ponte naturale per descrivere le infernali Malebolge, nell’ottavo cerchio, in cui sono puniti i fraudolenti. Il pittore Andrea Mantegna riprodusse il ponte negli affreschi del Palazzo Ducale di Mantova, nella Camera degli Sposi, nell’opera che viene chiamata “L’Incontro”.

Ad una storia d’amore è legata la leggenda più bella del Ponte Veja. Un giovane, di nome Cereo, si innamora di una fanciulla di nome Veja e proprio in quel luogo vivono la loro travolgente storia d’amore. Storia d’amore che, come spesso accade, ha un suo rivolgimento tragico. Ai due nomi è accostata una seconda leggenda completamente diversa. Cereo è un gigante malvagio che semina terrore e violenza nella vallata, invidioso della bellezza del luogo e della serenità dei suoi abitanti. Veja, un altro gigante, viene in soccorso di questo luogo e sconfigge Cereo lanciandogli enormi massi, uno dei quali, schiantatosi al suolo, formò questo splendido ponte. Secondo la tradizione popolare, quando il vento soffia sotto questa arcata in pietra, il sibilo che si ode è il respiro del gigante Veja, che protegge la vallata e i suoi abitanti, ricordando anche lo sforzo fisico per sconfiggere il male. Antiche storie che nel silenzio della valle continuano ad esser sussurrate e custodite, mentre il ponte, il vero gigante naturale, continua a vegliare sulla Lessinia come ha fatto per milioni di anni, immobile guardiano di pietra di un mondo che cambia.

Amore e dolore, bene e male, connotano le due leggende, opposti diametrali che riconducono alle nostre quotidianità e riportano le nostre esistenze a inconciliabili dualismi verso i quali l’uomo deve saper porre una precisa scelta o un determinato argine. In tutto questo si scorge un bisogno di appartenenza dentro un perimetro valoriale rispetto al quale ogni uomo vive schemi interpretativi condivisi, decifrando esperienze e offrendo significati.

La nostra globalizzazione digitale ci fa vivere appartenenze culturali multiple che trascendono luoghi geografici; anzi , si trasformano in non-luoghi, che non modificano il bisogno di appartenenza, ma ne condizionano fortemente le espressioni.