IL MONDO IN PAROLE POVERE

Scritto sulla pietra

Leggi umane e Leggi divine

Questa espressione idiomatica identifica la non modificabilità di qualcosa di dichiarato. Ciò che è scritto nella pietra deve determinarne imperitura memoria ed immutabilità nel tempo, rispetto alla volubilità dei nostri pensieri, idee ed intenzioni.

Primordiali pietre miliari della Storia umana danno luogo alla composizione scritta di Leggi umane e Leggi divine incise nella pietra, come simbolo di immodificabilità.   

La più antica legge scritta risale al II millennio a. C., per volontà del re babilonese Hammurabi, che volle codificare i rapporti fra i suoi sudditi, non in senso egualitario, ma per organizzare le classi sociali per ceto, come avvenne nella storia umana fino all’Illuminismo. Essa fu rinvenuta nella città iraniana di Shush (Susa), all’inizio del XX secolo ed oggi la troviamo custodita nel Museo parigino del Louvre.

In questo blocco di pietra nera, alto più di due metri, sono incise duecentottantadue leggi. Sulla sommità di questa stele c’è un bassorilievo in cui il Re Hammurabi riceve queste parole dal dio Shamash, divinità della giustizia: atavica simbiosi di autorità divina e terrena, uniti nell’intento di guidare l’umanità verso il bene. Il prologo del famoso codice esprime il desiderio di: “far risplendere la giustizia sulla Terra, per annientare il malvagio e il cattivo, affinché il forte non opprima il debole”.

Il codice rientra in una visione etica, che prende moto sempre da una prerogativa divina, nella quale categorie di giusto ed ingiusto, male e bene, non possono scaturire dalla coscienza umana. Il principio “occhio per occhio” trova qui una sua prima formulazione, una giustizia che prevede una forma di violenza per proporre l’equità. La legge hammurabica presenta una attenzione particolare verso le vedove e gli orfani, nella quale si riconosce, per la prima volta, riguardo verso chi è vulnerabile.

Una legge autocelebrativa ed autoreferenziale, che celebra lo stesso Re, come giusto, quindi degno di amministrare la giustizia. Ricordiamo un altro testo divino inciso su pietra; altro periodo ed altro contesto, ma il racconto biblico fa del decalogo una Legge universale scritta su pietra e, come narra il testo, con il dito di YHWH. Il testo divino originale fu rotto dalla mano dell’uomo, dal Mosè stesso che la ricevette. Egli stesso dovette intagliarle nuovamente, con le proprie mani, quelle che ne causarono la rottura.

In un commento midrashico leggiamo che Mosè sentì profondi rimorsi per aver rotto le Tavole della Legge, sebbene molti altri Saggi, commentatori del testo Sacro, lascino intendere che, se le Tavole originali fossero sopravvissute, l’uomo avrebbe adorato quelle pietre anziché rivolgersi al contenuto delle stesse. YHWH ha inciso sulla pietra per permettere all’uomo di viverle non sulla pietra, ma nella propria coscienza. Il segno che l’uomo deve saper scolpire nel cuore le parole di saggezza e non inciderle. Finché sono incise, rimangono precetti da osservare, da leggere con gli occhi; se sono scolpite nel cuore, vengono lette e vissute.

Ancora prima che venga scolpito su pietra il “non uccidere”, la narrazione biblica vede YHWH richiamare Caino per l’omicidio di Abele: Dio incide una legge etica nel cuore, che l’uomo trasferisce su pietra, perché è più facile seguire norme piuttosto che non una legge interiore. Questa è la somma della tensione morale dell’uomo. Le nostre intenzioni interiori non sono incise nella pietra, ma nella durezza della nostra imperfezione. Ecco la distinzione sostanziale tra le Parole e gli strumenti che le veicolano. Questo racconto ci dice che, nella storia umana, incidiamo parole sulle pietre pensando che possano essere eterne, ma lo diventano solo se eternamente l’uomo le porta con sé, questo dichiarano alcuni scritti rabbinici.

Il tempo ha poi modificato le abitudini umane, lasciando a materiali deperibili come pelli lavorate, tavolette di argilla o di cera e poi la carta, la trasmissione del pensiero. Questa iperbole, prefigura certezze umane sempre meno granitiche in un moto discensionale che posiziona in scontro totale la durezza della pietra (granito) con la volubilità dei nostri pensieri.